“千斤大门四两屋”，玄学宗师把开门看的何等重要，阳宅元髓经曰：“阳宅之道，关乎人生休咎，是以门户辨阴阳之路，气口分祸福之机”。门户就是气口，即指出入大门。一片大平地，原无善恶之分，若门向一立，便有吉凶休咎之别。易磐辞曰：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶立大业”。这是说；大平地上，起基建屋，此屋即为一太极，有了太极，即立定了四正四隅八方，此八方，何方是吉，何方是凶，它对居住者的生存发展吉凶休咎，贤愚寿夭，灾祸疾病，具有息息相关的重要性。
    杨门天吉真秘传，阳宅门位福禄全。
    乾坤定位廿四山，开门廿四吉凶选。
    天疾牢讼及黑煞，横祸刑地凶最专。
    更有地泣和暗害，颠狂早往娼淫多。
    门开孤寡四绝处，天诛地灭永无转。
    若问阳宅吉门处，官爵官贵是尺寸。
    福德生旺兴隆转，旺蚕进宝荣昌算。
    更有亲姻欢乐门，旺财福禄达尊至。
    杨公秘诀也将开门定为宅吉宅凶的第一关键。
    《黄帝宅经》描述阳宅乾位、亥位、壬位、子位、丑位不能开门，皆源于动静之别，乾对应的天门，亥对应的龙头，壬位右耳处，子位龙右手，丑位右侧腋窝都应该安静平和，而门户为气机流通之地，动静相背。按常理推论，人静卧之时，如果头部对门户，气机流动生风，易生疾染病。龙头附近亦如此，不得冲犯。知此道理，即可对症下药。
    想到这里，莫逸信胸有成竹，缓缓说道：“房子结构不易改造，这个门留着也有用，仍有一法可以用。”
    “什么方法？”白玉玉欣喜的嚷道。
    “只要保持这片区域气机平和不流动即可，可以把这个门户包在里面，从外边看这里并没有门即可。”莫逸信回答。
    “具体怎么改造？”白玉玉又问道。
    “得亏这里有个小院子，用围墙或者植物把院子周围包起来，尽量密不透风就可以了。”莫逸信解释说。
    白玉玉思索片刻说道：“就用绿植，北面本身就是小区围墙，只要种些茂密的植物就行了，也不影响观感和实用。”
    “对对，小院四周不要留进出口，和房子形成一体，保证气机不流动即可，”莫逸信又补充道。
    “阳宅西北乾位、北方坎位、东北方艮位、东方震位属凶，宜静；东南方巽位、南方离位、西南方坤位、西方兑位属吉，宜动。南阳北阴，符合北方人居住习惯。”
    “好，我明天就联系工人开始施工。”白玉玉说道。
    “其实我也感觉北边太通透不舒服，却说不出来什么原因，今天听你一讲，我算明白了。”
    莫逸信点点头说：“这个位置暂时这样安排，我们继续说。”
    白玉玉点点头表示同意。
    “客厅东侧是电视背景墙，向南是楼梯再向南是通往南院的通道，气机安静就不用说了。墙内方寸之地包容气机，隔壁邻居可以忽略不计，对你影响不大。室中央中宫空旷呼应八方号廉贞。”莫逸信边说边扭头向南走去。
    莫逸信指着向南院通道右侧的卧室说：“此卧室正处午地，《经》：午为吉昌之地，龙左足，宜官禄、财帛、奴婢，宜平实。离为中女，你虽然年轻，但居住此卧室，适得其位。虽然离火旺地，克制你的金命，但你身强气旺，可以承受，并且此位旺男人运。”
    白玉玉啐了一口，说道：“我才不住这屋子，房间里没有厕所，又挨着厨房，味道不好闻。”
    莫逸信笑笑说：“你现在住的二楼东南巽位，是龙尾巴，是吉气升起的地方，巽属木，是你的财为，财逢吉气，生旺至极，也不错，不多男人运差一些。
    “啪”的一声，白玉玉打了莫逸信胳膊一下，别老是提男人，当心我一会不让你走。
    莫逸信耸耸肩，表示无可奈何。
    “这个厨房的位置不错，在丁火位，厨房本身属火，得丁火助，旺而不烈，衰而不穷，生旺中和。”莫逸信指着厨房说。
    “厨房西侧的厕所属水，正常来说应该安排在坎位，即正北子水位，为大吉。但这个厕所现在安排在未、坤之位也算不错，坎水为险，得坤、未两土压制，但坎为中男，土克之，不利男主，所以这房子不适合中年男性居住，这也是你……”
    “啪”又一声，白玉玉又用巴掌使劲打在莫逸信胳膊上。
    “好！今晚上你别走了，老老实实给老娘待着，我倒要看看吉不吉利。”
    “好好不说了，我们去院子里看看。”说完，莫逸信率先走出南门。
    白玉玉气鼓鼓的跟在后边走出来。
    “这个南门开的好，不但采光好，而且通过这里，阳气可以进去室内，《经》云：“巳为天福、宅屋，亦名宅极，欲得职，治宅极，宜壮实，修改吉。包括南门在内，这个小院面积这么大，正好占了巳、午、未位，阳宅三吉之地，你又在未、坤位上修建了个假山，假山形象贪狼吉星，木助火旺。但你又修建了一道复杂的水系，离位水旺，克火制官，虽平是非，但是……”
    莫逸信看着白玉玉的两眼，主动闭上了嘴，还是不提男人为妙。
    “算你识趣！”白玉玉哼哼道。
    “这宅子的风水，就你而言是非常不错的，到此就说完了，你还有什么疑问吗？莫逸信问道。
    白玉玉一抿嘴，说道：“你说的我能听个八九不离十，确实有点意思，就这样吧。我还有点事情要问你，要不我们回客厅继续吃饭？边吃边谈，怎么样？”
    莫逸信点点头，表示同意。
    两人回到客厅，各自回到座位。
    白玉玉拿酒瓶分别给两人的杯子倒满，莫逸信主动端起酒杯跟她碰了一下，然后喝了一口。
    “你是不是要问今天下午讨论的事情？”
    白玉玉点点头。
    “我结合这里的风水又想了想，大事化小，最后减凶没啥问题，事情没有那么严重，而且也不会涉及到旁人。
    白玉玉沉吟片刻，说道：“我还是想得个心安。”
    莫逸信看她逐渐升起忧郁之色，赶忙劝导：“你不要担心过度，也不要思虑成忧。首先，现在这社会没有什么应不应该的，道德只是捆绑平常人的牛鼻绳，被道德洗脑的人都成了平头老百姓，比平常人更敢于牺牲才有可能跳出思想枷锁，成为非平常人，那些平常百姓大部分是不知道自己被洗脑，一部分能感觉到自己可能被洗脑，其中有少数会去追根问底弄明白这类问题，弄明白自己被洗脑后，其中绝大多数是没有胆量去去除固有的思想枷锁，只有极少数人敢于清洗自己的头脑，提高认知，改变自己的人生。实践是检验真理的唯一标准，这句话其实被错误解读了，应该理解为标准都是错的，需要用实践来证明它是错的。”
    “《道德经》第三章云：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲也，使夫智者不敢为也，为无为则无不治矣。
    意思是：不推崇有才德的人，引导老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，引导老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，不造成民心迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
    这是老子站在人道的层次，以圣人的标准阐述如何作为。
    老子又阐述了天、地、人三才大道。
    第八章云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
    得道的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
    现在传世的《道德经》内容，我认为是不全面的，其内容多从为政者的角度去谈无为而治，忽视了人作为独立个体的属性，无为而治的核心是不要去干涉人自我生存的节奏，并不是愚民政策，建立社会秩序的初衷就背离天道的，还不允许现有的社会秩序被打破，必然是灭亡之道。
    按着天、地之道自然生存下去必然没有灾咎，而依照现有社会秩序下的标准和规则反而产生了诸多的问题和祸患，起初一切都是好的，之后一边发展一边给自己制造麻烦，只有在麻烦中灭亡，不可能在麻烦中进步。”
    白玉玉虽然点了点头，但眼中升起迷茫。
    “我说这么多就一个意思，无论做什么你都不错，错的只有认定你错的那个标准规则。”莫逸信总结道。
    “这一句话我就听明白了，你还长篇大论说那么多。”白玉玉尴尬的说。
    “第一个发明时间的人，是因为观察到了天象变化的规律才会观象授时，时间只是他发明的一个符号而已。他为什么会观察到天象变化的规律，原因就是他产生了欲望，有了欲望他才观察到天象的异同，《道德经》第一章云：常有欲，以观其徼。在时间这种人人都遵从的符号下，众人的行为被统一化，统一的行为产生了相对巨大的力量，从而可以局限性的改造世界，这就是人类社会的发展规律。”莫逸信又解释一番。
    “以后再说那些深奥的理论吧！你先帮我看看我二哥的情况。”白玉玉有些不耐烦的说。
    “那你要告诉他准确的生辰八字，让我好好研究一番。”莫逸信连忙答应。
    “他的简历在从手机搜索引擎上可以搜到。你搜搜就看到了。”白玉玉说。