西州经过多年的努力，在电动汽车方面有了雄厚技术和宝贵的经验。和传统的热能汽车不一样，电动汽车更加注重能源的控制和管理，所以电控系统格外重要。为了能让地归世界的所有人都能享受电动汽车带来的便捷，西洲公布了电控系统的源代码。
    有了源代码，造车的难度大幅下降，基本上，只要有点工业基础，就可以造出来。一夜之间，中州大地上就蹦出来几十家车企，这些车企号称自己经过多年的研究、大量资源的透投入，如今掌握了核心科技，即将造车。有的企业更加不要脸，不仅说自己自研了造车技术，还遥遥领先。
    遥遥领先地归世界。
    而且超过了西州。
    中州的这些车企简直就是在说笑话，而且一个比一个说的精彩，一个比一个说的牛逼。虽然在外界看来，他们就是一个笑话，但是他们不以为耻，反以为荣，他们以愚弄本州百姓为荣。这些车企把爱州的朴素情感融入的他们的产品之中，买了产品就是爱州的表现，不买就代表不爱，而且价格很高。
    几十年下来，西州发现自己的科技分享在某种程度上确实提高了大家的生活水平，但更多的是带来了财富掠夺。西州分享科技成果本质上是为了利益，是希望能收回成本，更好一点的情况就是获得大额收益，毕竟一个州首先需要负责的就是自己的纳税人，除此之外才是大爱之心。
    事实上，西州确实获得了不菲的收益，凭借着从全地归世界搜刮来的钱，西州人民过着十分富裕的生活，整个州的基础建设，民生保障非常健全，是人人都梦想迁移的地方。这都是科技的发展带来的真实的好处。
    相比之下，其他州呢？
    李聪道：“各州的情况，不用我说，你们也都知道吧。”
    高诚阳道：“这确实是个问题，北州用技术收刮钱财，然后制造武器。中州收刮钱财，给特权阶级享受，到目前为止，全民医保都没有实现，特权阶级可以无限免费治疗，普通百姓却各种限制。东州是西州的小弟，虽然问题很多，整体还算勉强。南州因为人少，自然资源丰富，矛盾现在没那么突出。”
    “总结的好，这也基本上是现在的世界格局，基本上每个州都是占了便宜还卖乖，所以西州有了一个更庞大的计划--基因改良。”
    “基因改良计划。”
    门三奇听说过这个名词，前几年有人在互联网说发布过相关的内容，详细地分析了基因改良的原理和可能发生的事情，但是在极短的时间里就被删除了，从此再未见过这种专业的分析，但是门三奇还是记得里面的内容。在当时看来，里面的内容是危言耸听，随着时间的推移，就会发现，那篇论文，极可能是被封杀。有人在故意封锁这方面的内容。
    吴星云道：“基因改良一直都有，面子上的说法都还是正面的，特别是在农作物上，可以缩短生长周期，提高产量。”
    大家点头，表示同意。这些字眼出现的次数不多，出现的时候也都是正面形象，正如宣传的一样，是为了人类的发展，是为了人类不再饿肚子，除此之外，大家再也说不出更多的信息，对于基因的事情，大家了解的并不多。或者说，目前的这个世界，并不希望大家获得更多的信息。
    场面一时沉寂下来，大家搜刮记忆，寻找其中可能存在的机会。
    门三奇道：“如果说基因方面的争斗，那就是基因战争了。”
    门三奇一遍回忆他在那篇论文中看到的内容，一遍叙述。
    “基因战争”是一个复杂的概念，它可以从多个角度进行理解。
    首先，从字面意义上来看，“基因战争”可能指的是一种利用基因技术进行的战争。在这种战争中，敌对双方可能不再依赖传统的武器和战术，而是利用基因武器来破坏对方的人员和生活环境。这种战争形式可能导致一个民族或国家丧失战斗力，甚至在不流血的情况下被征服。这种概念在科学和伦理上都引发了广泛的争议和关注。
    其次，“基因战争”也可能指的是一种更广泛的社会现象，即不同基因、种族、文化或社会群体之间的竞争和冲突。这种冲突可能源于对资源的争夺、对权力的追求、对信仰的坚持等多种原因。在这种意义上，“基因战争”反映了人类社会中的多样性和复杂性，以及不同群体之间在生存和发展过程中可能产生的矛盾和冲突。
    另外，“基因战争”还可以被理解为一种比喻或象征，用来描述人类社会中的一些其他现象。例如，有人可能将社会中的阶级斗争、性别歧视、种族主义等问题视为一种“基因战争”，因为这些问题涉及到不同群体之间的利益、权力和身份的争夺。
    总的来说，“基因战争”是一个具有多重含义的概念，它可以从字面意义、社会现象或象征意义等多个角度进行理解。然而，无论从哪个角度来看，“基因战争”都提醒我们要关注人类社会中的多样性和复杂性，以及不同群体之间可能产生的矛盾和冲突。同时，我们也应该积极寻求和平、合作和共赢的解决方案，以避免“基因战争”给人类带来灾难性的后果
    从实际战争的角度来看，“基因战争”是指利用基因技术制造出的武器进行的战争。这些基因武器可能包括通过改变细菌或病毒的基因，使它们变得更具致病性，甚至对特定人种具有致命性。这种战争形式具有极高的隐蔽性和杀伤力，因为基因武器可以在不引起明显症状的情况下，对敌方人员进行攻击，从而达到削弱对方战斗力的目的。然而，这种战争形式也面临着巨大的伦理和道德挑战，因为它涉及到对人类生命的操控和毁灭。
    其次，从社会现象的角度来看，“基因战争”反映了人类社会中的多样性和复杂性，以及不同群体之间在生存和发展过程中可能产生的矛盾和冲突。这种冲突可能源于对资源的争夺、对权力的追求、对信仰的坚持等多种原因。例如，不同种族、民族或社会阶层之间可能存在基因差异，这些差异可能导致他们在资源获取、社会地位、健康状况等方面存在不平等。这种不平等可能引发矛盾和冲突，甚至升级为更大规模的社会动荡或战争。
    此外，“基因战争”还可以被视为一种象征或比喻，用来描述人类社会中的一些其他现象。例如，有人可能将社会中的阶级斗争、性别歧视、种族主义等问题视为一种“基因战争”，因为这些问题涉及到不同群体之间的利益、权力和身份的争夺。这种象征意义的“基因战争”提醒我们要关注社会中的不平等和歧视现象，积极寻求和平、合作和共赢的解决方案。
    最后，需要强调的是，无论从哪个角度来看，“基因战争”都是一个极具争议性和复杂性的概念。它涉及到科学、伦理、道德、政治等多个领域的问题，需要我们以开放、包容和理性的态度进行探讨和应对。同时，我们也应该积极关注和支持国际社会在禁止和限制基因武器方面的努力，以维护人类的和平与安全。