第61章 大乘经典?往生
作者:静利   重返兜率天最新章节     
    这个有人问啊,释迦牟尼佛和那个阿弥陀佛,在大通山王佛的座下当过儿子,所以他们是兄弟,所以是不是应该能把那个,加持力给传递过来呢,嗯这个我们得先明白啊,佛有四个身啊,第一个法身,佛没有投胎入世的时候叫法身,在没有任何妄想的,纯粹的情况就是法身啊,还有就是报身,带着业进入轮回的叫报身,还有化身,化身就是他显神通现出来的,嗯还有就是应身,是众生希望他展现什么神迹啊之类的,所以呃,顺应这个众生的需求展现出来的啊,化身和应身性质是一样,但是化身是这个佛主动展现的,应身,是那个佛顺应众生的要求展现的,有这个区别,那在这里,只有这个报身的情况下,才能在给对方的记忆当中留下痕迹,成为众生对方记忆中的众生,同时把对方也作为我记忆中的众生,记录下来,只有这种情况下才可以,那再看啊,咱们大乘那个义谛里,义谛当中啊,所有人都知道的啊,叫梦幻泡影,世间都是梦幻,梦幻泡影,这个大家都知道吧,还有一个就是 8识转6识啊,这个也算是一个重要的点吧,就只有菩萨到了菩萨这个级别啊,阿罗汉不行,到了菩萨这个级别,把6识和7识全部灭掉的情况下,到了菩萨这个时候,就可以在6识的世界里,在轮回世界里可以自由展现神通,嗯你把这几个,这几个点全部拼在一起看的话,这个世界里展现的很多东西,他都可能是假的,全是假的,这一切都可能就是佛想让你看到的,所以你看前面那个呃,释迦牟尼佛和阿弥陀佛是不是兄弟,是不是能不能传承过来啊,实际上不是,传承不过来的,但是在这里还有一个点,释迦牟尼佛在成佛之前去过很多世界,在不同的世界见了不同的佛,其中也有和释迦牟尼佛有过互相成为记忆的人,但是并不多啊,实际上你看佛经,释迦牟尼佛去见的那个佛阿,基本上都级别已经很高了,他根本就没有情绪,完全是来了一个释迦牟尼佛那个还没有成佛的一个人过来了,他就简单介绍一下,是传一个咒文之类的啊,有这样的佛经啊,所以说你看大乘佛经啊,最好是只看义理,故事呢你就看一看就可以了,你千万别把他什么呃,真实发生过的,完整的,可以有据考察的这个故事来看的啊,就因为他有很夸张的地方,所以那个学小乘的人就一直攻击这个大乘,说是大乘佛经,是什么非佛所说的,什么瞎编乱造出来的,一直在攻击,这个,因为他没有办法考证的地方,实在太多了,有人曾经的确想过把那个大乘佛经里出现的什么劫名,佛名,还有世界名,把它串联起来,按照佛去过的佛曾经修行过的顺序,把它给串联起来,看看能不能行,结果发现不仅有很多同名的佛名,还有同名的世界,同名的劫名,还有甚至佛在某个佛的世界里,释迦牟尼佛,去了一个某个佛的世界里,跟他互动过,但是又在别的佛经里说这个佛在释迦牟尼佛见到之前,还没有成佛,还有这样的说法,根本就串联不起来啊,有这样的现象,甚至后面大乘经典又出现什么呢,是有个修行人,在定中看到了释迦牟尼佛在灵山讲法,然后把他给记录下来,就变成佛经了,还有在定中去了龙宫,取了出来的佛经,还有在定中是一个山体里边,取出来的,那山体不是山洞啊,就是实体的山,他就以二禅,三禅以上那种阳神态,可以进入这个实体的山里,把佛经取出来,还有这样的故事,然后把这些故事呢,都把它定名为佛经,你要把它串联起来的话,就有点不太可能,所以小乘信众一直攻击,那个大乘佛法是胡说八道来着的,所以说你看大乘经典啊,就看义理,主要看义理,义理是主要哪个部分,就是心,意识是怎么样的,他专注于写心的部分,还有就是修行,修行的部分啊,最多再加点世界的部分,世界的产生之类的啊,这些是可以,拿来当做真相来看,其他的故事呢,几乎都是可以当作他想让你看到的,甚至可以说他的这些互相矛盾的点,可能是有意的,有意的就让你知道,这个世界基本上,就假象的那个意思吧,可能就是整个世界,都是他们想让你看到的而已,这个大乘佛经啊,他也有那个前面讲过的,那个圣经一样的逻辑困境啊,圣经说呃,这个主怎么说呢,主自有安排啊,上帝自有安排,这个这句话有逻辑,逻辑上说不通的地方,这一点上次解释过啊,这佛经呢,佛经我们讲信解行证啊,你得先信,信了才能理解,就解悟,然后才引出你的修行行为,最后呢才能证悟,用你自己来证明,但是问题是,你不信的情况下,后面就没有办法证明,那你又不能拿佛经来证明佛法是正确的,那这个时候怎么办呢,所以这个时候就拿义理来看,把它组成一个完整的逻辑来看,能不能用逻辑来先把它证明,它是不是一个通顺的,形成一个闭环,所以我现在讲的就是这个部分啊,不是什么佛经里的哪个故事啊,什么佛曾经干过什么,这些啊你不要拿这些个东西,来和这个义理相比较啊,看到哪个哪个小故事上,好像有不通的地方,就拿来说整个佛经有问题啊,或者什么我说的有问题啊,这个是怎么说呢,没有什么太大价值的事情啊,你用这个方式,把整部像小乘人攻击大乘佛法一样,把这种故事上不通彻的地方就拿来说,整个义理是透彻的,这个是嗯,我认为是有欠逻辑的,欠逻辑的好不好啊,还有人问哈啊,那和我结缘的话,是不是能承接那个,那个36万亿阿弥陀佛的加持力呢,抱歉啊,我不行,为什么,因为只有佛才可以把完整的这种加持力,完整的加持力给传递给自己记忆中,记忆当中的众生身上,只有佛才可以100%的传递过去,那等觉菩萨呢,会稍微打点折,然后十地菩萨再打折,这样往上层层打折,一直到阿罗汉的,一旦出现这个世界分别,就十方分别,一旦产生了对这个世界,不同世界的分别心的时候,这个打折的力度更大,到最后成为凡夫的话,基本上怎么说呢,尤其是有情绪的凡夫的时候,这个打折的就程度已经啊,大到已经,可以说没什么太大承接力了吧,我觉得应该是这样啊,要不然,怎么我身边也没有什么突然出现谁,谁一下子开悟了的那种事情啊,是不是,我身边也有一些人,修那个什么净土法门的,但是没见过有谁突然间开悟了的,因为认识我,就有什么,他有什么,一下子境界提高的那些说法,那些事情啊,真有的话估计早就传出去了是吧,所以别再往我身上打主意啊,我一再强调啊,真正的传法者是让你去佛菩萨那里,把你送到佛菩萨的怀里啊,好不好啊,你就直接和佛菩萨那个联系就可以了。
    怎么做,这第一个是你得发愿,然后有戒,起码的戒行啊,杀盗淫妄酒,不要杀生,不要吃肉,这是一定要做到的啊,观音菩萨也好,什么阿弥陀佛也好,起码这个你要想往生也好,成为阿罗汉,至少也不要在以杀生的方式,伤害其他的生灵啊,然后就邪淫戒淫呢,这个呢,只要你不出去和其他异性,和你无缘的异性性接触就可以了,这个婚内的属于正常行为那,对以前讲过啊人生总量定律啊,他有个量你得完成这个任务,还有就是自慰啊,手淫啊这些都很正常行为,不要把这个都当作什么邪淫之类的看待啊,你淫欲来了呢就爆发了,那怎么办呢,也不能硬忍,忍也忍不了,那就那样了呗,所以这个就不算啊,你只要和别的异性哈,和你无缘的,前世无缘的异性发生了性行为,才算是结了缘,否则就不算结缘啊,当然你自慰多了肯定伤身体啊,还有什么消耗福报之类的,是有点但是这个就不算结缘,所以啊也不能拿戒律来严格要求啊,然后是,妄语也是啊,妄语不是骗人,然后骗取他的什么财产啊,之类的这些就,嗯怎么说呢,善意的谎言是不算的啊,你活在世界上,你怎么可能一句谎言都不说是吧,只要你不去伤害人家,或者说呃,骗取人家的什么巨大利之类的,那之外的就一般一般,客套话都不算这样可以理解吧,然后盗就肯定是不能偷东西吧,然后就酒呢,也是在家人,你喝一点只要不,呃怎么说呢,不醉就行我认为就不醉就行,醉了就可能会失态,做一些违反其他戒律的事情,所以就能不喝就不喝嘛,然后就尽量不喝,呃一定要喝的话,就做到那个能保持清醒的状态,稍微喝点可以,这些都做到了哈,有大愿,有戒行,还有善行,要足够的功德嘛,福德啊多多放生啊,多多布施啊这些,让别的众生起欢喜心,这昨天讲过的啊,这对在你死后能不能去极乐世界,有巨大的帮助啊,特别是你有很多冤亲债主来拉你的时候,这些好的情绪,就可以抵消掉他们不少的恶念,你就可以看见阿弥陀佛跟他走了啊,最后就是修行精进啊,精进,但是有些人嗯,已经年纪大了,磕头也难的,盘腿也难,这个那个都难的话,那最后的办法,就是一直念,口念阿弥陀佛,然后多多那个做什么,多放生啊,布施之类的,也就只有第二个办法,但是只要功夫到了,都是可以的,这个前面讲信解行证啊,这个去极乐世界是信愿行啊,只要这三个到了就可以了,你不用什么呃,成为阿罗汉的那个出离心啊,什么成为佛的那个大菩提心,这个都不要,你只要有强烈的去极乐世界的愿望,就可以,嗯相信极乐世界存在,你也相信你可以去啊,这个信,然后愿是往生之愿,然后行就是修行行为啊,这三个做到了也就可以去极乐世界啊,所以说呃,不要把你的注意力放到什么,某个活着的人身上啊,啊什么上师啊之类的啊,你最好还是把注意力放到佛菩萨身上,试着和他们直接联系,有问题直接问他们,好不好,尤其是外边那些,感觉看上去骗财骗色啊,这些人还是远离哈,但是你说要不要那个布施,供养给那些出家的那那,我觉得这是应该的吧,毕竟人家也没有功劳也有苦劳嘛,把佛法传承到现在啊,嗯稍微供养一点,这可以吧,但是,如果说你在情感上对他们产生依赖,这个是没有必要的,你还是在情感上对佛菩萨产生依赖,就像思念母亲一样,思念阿弥陀佛,呃能做到功夫成一片啊,思念不断,那就可以去极乐了,不用管别人,好不好。