第35章 吸星大法4
作者:静利   重返兜率天最新章节     
    还得再一章才来正文:吸星大法,耐心等待啊。
    眼睛大多是业,这个是业障,他很少是属于那种靠修行变成那种什么雪花点,这不是这种事情,用修行最多让你的眼睛那个血管出血,然后眼睛变昏,但是这个一般是过了这个关就又可以恢复过来,但是很多人视力不太好,就算修到很高的程度,他也视力不太好,这是业,他的业障的那个什么本身带出来的业就这样,那不是什么,你想跳过去就跳过去,所以我建议你还是不要管眼睛怎么,它不疼,它不影响你正常生活,你就继续练就可以了,等你练到三个小时以上啊,开始接近四个小时左右,如果这不是业,该可以改过来的话,就可以改过来,一般是业的话就改不过来。
    念地藏经感觉到父亲在空中站着……你这是什么?大白天做着念的时候就这样的吗?还是梦见的?既然感应到了,你就相信他是真的就可以了吧?你还想怎么办呢?还在怀疑自己啊?你要是觉得怀疑的话,你再念,你再念20遍,25遍给他吧,好不好。
    身体上的各种毛病,你要做功德就先放生,多放生,回向给法界众生啊,你别回向给自己,就是多放生,先回向给法界众生,然后求你身体变好一点儿,已经可以坐两个小时,这个手术恢复完了,它并不是绝对恢复的,一般人恢复的程度也就七八成吧,剩下的那个靠打坐,再恢复一点才可以。普通人觉得那个已经是完全恢复了,但实际上你打坐的时候就会发现还是疼还是疼,需要打坐到三个小时以上,第二次恢复之后,就基本上真的恢复了。所以,继续努力吧。
    想出家?你是家里独生子吗?你的父母需要你赡养吗?如果需要的话,就不要出家,如果不需要的话,有别人赡养的话,条件允许的话,你可以出家。最好还是怎么说呢,把跟父母的关系捋好啊,别让他们把你当成仇人来看待,恨上你了,然后又追着你要讨债之类的,那就不是什么功德的事儿了,反过来是。如果是独生子女啊,必须得赡养的话,那你还是把这段业消了,等父母去世了再说吧,不要着急啊,在家修行也可以的,不需要非要出家,那很多人就想着怎么出家了就感觉就很亲近什么的,其实你真的出家看看,那根本就不怎么说呢,我不敢说绝对比在家要不亲近,但是出家了之后真的又还想出家,出家了之后还想出家,因为那里边的生活也是那个社会,那也是社会,他甚至比那个家里还社会,有的地方啊,你自己想好了再说吧。
    念咒时用嘴吸气还是鼻子?用鼻子吸气啊,正常是用鼻子吸气,但是很多人这个鼻子两孔不都是通的,通常都是一孔有点儿堵,半堵,还一孔是通的,这种人大部分,所以可能你那个肺活量不够的话,就只能用嘴吸气,但是等修行差不多了,就会用鼻子吸气,用鼻子吸气才是正确的。
    这两天向我提问特别烦躁?我是从十年前就看到你了,你这个名字挺有什么个性,而且那个时候我看你是大学生吧,在宿舍里住着,和几个人一起住,跟那个什么舍友们一起住,你还要修行,还要出来跑步,我知道,这个孩子挺好的啊,你还肝气很好,应该有进步吧,你未来应该有成就吧,然后再往下看你写的内容就知道,这个孩子有问题呀。哎,怎么这么多事儿呢?这可准确的是贡高我慢心很强,认为自己很了不起,凡事都得自己来试一试,别人告诉你,明明告诉你这个事儿这样做是不行的,会给你带来更不好的影响,那你一定要做,凡事你都得试一遍,你看看你十年都怎么过来的啊?是不是把别人说不行的修行方法你都试了一遍,全部试了一遍,然后又把十年最好的青春用来修行,结果呢,也就勉强两个小时吧。你看这群里有人说已经50岁的老菩萨,50岁的老菩萨已经绝经了,他用三五年的时间,已经达到两个小时啊,而且现在还感觉挺好的,身体感觉恢复还可以往前走,你看有些人就一门深入的做,你就不这么一门深入的做,跳来跳去,跳来跳去啊,我看你把修行当做吃自助餐一样,拿着盘子进去,嗯,吃一个再换一个,吃一个再换一个,不好吃就换一个啊,反正100多个菜嘛,你挨个吃一个,然后基本上100多个都尝一遍,也就饱了,就出来了,但修行不是这样的,你毕业100个小学,你还是小学生,你得小学、中学、大学这样往前走,不是把一个一个方法试一下,不行再换一个方法。你看你对修行的态度。你自己说疑情参不起来,疑情参不起来,那我叫你参思情啊,你又说思情又参不起来,那这两个疑情思情不行的话,那就只能往下跌落一个层次了吧,那就观,上三根的观,是什么?观阿弥陀佛,或者观音菩萨,你说跟观音菩萨有缘,那你就观观音菩萨,你又说观也观不行,那上三根还有一个方法,就是耳根圆通法门,也是观音菩萨的法门,哎,你能做吗?我想你也做不来吧,还有第三个法门是观身暖处,但是这个法门从来就没有人练过,就只有在佛经里出现过,楞严经里出现过,我就从来没有见过有人练观身暖处的这种修法,你再往下跌落,就是观呼吸了,就初禅下三根观呼吸。你到现在还在观呼吸这个问题上来回跳。
    观也行,参也行,就是因为参不起来,观不起来,所以要反复的练,反复的练,反复的练,一直练到他行为止,不是说我一时之间不行,我就不观了,那你再换个方法,那也不观了,一会儿就换一个,这一起来,怎么说呢,你要吃饭,你得持续的吃才行吧,你吃一口觉得没饱,我就不吃了,我再过两天我再吃一口看,我又没饱,我就不吃了,那能饱吗?你能饱吗?你想想看,能不能饱这样。
    还有啊,不要,怎么说呢,不要把几个不同的师父比来比去呀,这个是没有用的,对你来说没有用的,你能判断一个师父高低吗?你只能判断他比你高吧,至少他比你坐的时间长,还能加持你,那你觉得他比你高,这样,那和你有缘,又在旁边可以指导你,那你就跟着他学,任何时候一旦开始教的话,绝大部分都会说,以前你学过的东西全部作废,现在开始重新学,我教你这干什么,你就得干什么,这是正常的教法。但是我这现在做的是大众传法嘛,我不会特别的收谁为徒,让他一定要听我的话,所以我就劝大家这么修就好,有人听劝了,就跟着这么修,然后就修的好了,就说在这里修的好。
    有的人他就不听劝,然后就自己到处去试啊,试各种不同的方法,那师太(指本文作者)也说了,她也放下了一段,又去试了其他什么方法啊,然后觉得还是按照正常的方法,按我说的方法慢慢的练,这样比较好,你这现在已经用十年时间试了各种方法,都已经30岁了吧,那现在开始,那就一门深入的练,那就你愿意修那个师父教你的方法,你就跟他修。你愿意修我教的方法,这个念佛法门,念佛法门四件套,出声念佛,默声念佛,然后是观阿弥陀佛,然后思念阿弥陀佛,就这个四步修法,一个一个往往上练,要不你就去练他的方法,这样可以了吧。