第541章 客家文化
作者:许狗儿   关外盗墓王最新章节     
    花木兰给了我一种新的解释,她说客家人有挖出来尸骨重葬的习惯。
    但具体内容,花木兰也不知道。
    我向房东打听了一下客家人的习俗,房东也不了解。
    看来,得找个正经的客家人去打听了。
    上哪找客家人打听?
    客家人会告诉我们吗?
    而且死亡和墓葬是不吉利的话题,我们也不好和别人开口。
    直接问别人墓葬文化,和他娘的在街上给人发公墓的宣传单一样烦人。
    四驴子提出了一个新思路,他说可以找一个客家人买时间。
    “怎么买时间?”
    “你给她钱,让她这段时间只属于你。”
    “历史老师吗?去补课?”
    “狗脑子,你说说在什么情况下,别人能对你言听计从?”
    我正思考了,花木兰直接说出了答案:“嫖娼。”
    四驴子拍手称赞。
    我也给四驴子点赞,这个想法很邪门,但又他妈出奇的合理。
    四驴子伸手道:“这个我是公出,嫖娼的钱得从我们公用的钱出。”
    花木兰道:“要不狗哥去吧,我信不着驴哥。”
    “哎,王小姐,你这么说,我真伤心,老驴子出谋划策也不容易,你还不信我。”
    “不是,你不知道问啥?”
    “是,我不知道问啥,狗哥和娘们说话,能说明白吗?”
    我心里有一丝苦涩,花木兰竟然让我去嫖娼。
    这娘们,为了钱,连我俩的关系都不顾了?
    或许,我在花木兰的心中,地位真不如钱。
    四驴子继续道:“给我拨五千,明早给你们回话。”
    “五千,你疯了吧?”花木兰大惊道。
    “我得找个年轻漂亮的呀,价钱肯定高,五十多岁的便宜,大姨说客家话,我也听不懂。”
    “半套的行情价是三百八,一个半小时呢,你还想做全套呀?”
    四驴子做出一副哭丧脸道:“狗哥,你家娘们怎么什么都知道,还知道全套半套了。”
    花木兰继续道:“三百八,九十分钟,你剩下八十九分钟就跟人家小姑娘聊天呗。”
    “老子要加钟,九十分钟都不够塞牙缝的。”
    经过讨价还价,四驴子拿到了两千块,四驴子在乎的不是钱,而是使命感,奉命去嫖娼。
    村子里没有娱乐场所,四驴子也不想去娱乐场所,他想去找不一样的东西,比如公寓。
    至于去哪找,根本不用我们操心,四驴子凭借灵敏的嗅觉,能在任何城市找到贩卖爱情的姑娘。
    次日,四驴子回来了,精神焕发,快乐之后,四驴子也把正事办了。
    不对,两个都是正事。
    客家人有捡骨的习俗。
    这个习俗看似不可思议,但也符合客家人的文化。
    捡骨葬又称二次葬,从名字中可以看出来,需要两次埋葬。
    在古老的客家文化中,有人过世,正常举办葬礼,然后在山边或者田地里挖一个洞,将尸骨埋进去。
    等过了两三年,肉身彻底腐烂,客家人再将亡者尸骨挖出来,装入陶坛中,重新选择风水好的地方埋葬。
    这个陶坛,在客家话中称之为金盎。
    在传统观念中,讲究入土为安,除了夫妻合骨,很少有人再去动先人的遗骸,作为外人,可能也不理解客家人的葬法。
    但我想说,这符合客家人的文化,早期的客家人背井离乡,来到岭南之地,心里所想也是落叶归根。
    客家人来自华夏发源地中原,心中有对殡葬的重视和对先祖的敬畏,将先人的骸骨挖出来装入陶坛,其目的也是为了有朝一日能带着先人的骸骨返回故土。
    当然,这是最开始的想法,后来可能演变成一种习俗。
    四驴子打探出的消息,让我对驴王庙的密室有了新的认识。
    也许,那只是个让童贯尸身腐败的地方。
    理论上来说,童师敏可能会学着客家人的习俗,把童贯尸骨装入陶坛,等南宋收复失地后,再将童贯的尸骨带回故土埋葬。
    可惜,南宋不争气。
    四驴子挑眉道:“我就问你们,嫖娼的钱白花了吗?”
    “驴爹英明神武,我给你磕一个。”
    咱说到做到,四驴子也学我的样子。
    赵悟空不悦道:“你说说咱们四个人,狗哥和王小姐那关系,驴子和狗又拜堂了,就我一个外人吗?”
    四驴子淫荡道:“猴哥,你唱一句,太阳出来月亮回家了吗?咱们就是一家人了。”
    花木兰不喜欢我们扯犊子,出手阻止,让我们继续分析童师敏宅子的位置。
    我玩了一招文化结合,将客家文化和汉文化融合在一起。
    “我觉得童师敏会给童贯弄个庙,一则祭祀童贯,二则能收拢民心。”
    花木兰问:“理由?”
    “岭南迷信啊,佛教盛行,建一个庙,捐资建一个庙,当地百姓来朝拜,心里说得到救赎了,也得感谢童家,童家在当地的影响力就起来了,对吧。”
    “你不是说童师敏秘不发丧吗?”
    “啊,有这个可能,也有建庙的可能,咱们找墓路子野,得分析种种可能,按照辈分来说,南宋的秦桧还得管童师敏叫大舅哥呢。”
    我连续的出错,花木兰也不怎么相信我的分析能力了。
    这样不怪我,没啥资料,我上哪找童贯墓去?
    只能代入分析,结合当时的处境,在众多的可能性中寻找最优解。
    县志资料不全,历史又没啥记载,找童贯墓确实难。
    而且,史书上有些内容也是选择性记载。
    曲江出一个宰相,那肯定世代流传,要是曲江出一个名妓,别说县志了,连族谱都得除名。
    通过养鸭子找宅子的方法算是半失败了,除了帮我们掩护身份,地里确实没挖出什么有用的东西。
    广东庄先生说童师敏的养子是被暴民打死的,我相信暴民洗劫童宅的时候,不会发现宅子中的密室。
    那么,我们还算有一线希望。
    见我愁眉不展,四驴子私下道:“狗哥,说真的,你也出去找找灵感去。”
    “去哪?”
    “昨天我去的地方,真好,小作坊干出标准化的水平。”
    “滚吧。”
    “真的,老子就是富裕的晚了一些,要不然,我非得去天上人间体验生活,什么吞拿鱼、十三姨、双响炮,老子非得试试水。”
    我装出一副听不懂的样子,说心里话,我也想休息,但折腾一大圈,没找到东西,也闹心。
    眼下,只能让花木兰冒充回归故土的富家女了,找个机会挖一下村中的老坟地。