杜立巴石碟被誉为华夏国的罗斯维尔事件，在华夏国的科学界，特别是科幻界，一直流传着它的故事，经久不衰。
    故事的经过是这样的。
    上世纪三十年代，京城大学考古学教授齐福泰在巴颜喀拉山脉探索一系列的洞穴时，发现了一些人为开凿的隧道与地下储藏室的系统。山洞的石壁上雕刻着太阳、星星以及其它天体的壁画。
    山洞的墓穴里面埋着身高约138厘米左右的骷髅。这些骷髅有着巨大的头颅，以及瘦小脆弱的身体。
    墓里没有任何的铭文，但却有几百个约30厘米宽的石碟，也就是后来所说的杜立巴石碟。这些石碟每个中间都有个直径约2厘米的洞。他们说每个碟片上都刻有从碟片边缘旋绕至碟片中心的螺旋纹。
    这个如谜一般的地方依旧住着两个部落，它们分别是ham人部落与杜立巴人部落。
    据说这些碟片和其他的发现都被一一的保存下来，并且被储藏于京城大学长达二十年，在那段期间，所有解译的尝试都没有成功。
    后来这些碟片被京城大学楚闻明教授详细地检验时，他断定每个沟槽都包含有着一系列的未知的象形文字。这些象形文字小到需要用放大镜看才看得清楚。许多文字都已经被风化了。
    当楚博士尝试解译这些符号时，他发现这上面说的是杜立巴族太空船的一次坠毁性着陆，而多数的生还者都被当地人给杀了。据楚闻明的说法，其中的一段文字如下：“杜立巴人来自云上，坐在飞行器里。康巴人的男人、女人和小孩在太阳升起前躲到了洞穴里，当他们了解了杜立巴人的语言时，才知道这些外来者的来意是和平的。”
    在他的报告发表后不久，因受许多学者的冷嘲热讽，楚闻明只好移居东瀛国。在完成第一部有关石碟秘密和手稿后，不幸过世。
    随后罗刹国的科学家对碟片也产生了兴趣。经过化学分析，科学家发现这些光盘中含有大量的钴。
    还有科学家用播放唱片的方式想播放石碟，在石碟旋转时机器发生巨大轰鸣。做这项实验的科学家表示机器之所以发生轰鸣，是因为石碟具有像唱片的一样的性质。
    而一本不列颠国出版的名为《流亡的太阳神》的书籍，和普鲁士国作家哈特维希·豪斯多夫出版的《华夏国罗斯威尔》，更是将杜立巴石碟的传说推向了高潮，几乎在西方科幻界人尽皆知。
    上世纪末花旗国宇航局公布的太空“飞碟”影像，也与杜立巴石碟很相像。
    虽然杜立巴事件在人证和物证方面有所不足，但仍有人坚信不疑。着有《华夏国罗兹威尔》的豪斯多夫认为，几百块石碟中的大部分仍在石洞之中，也许有一天有人偶然探访那里并发现那些石洞，将是轰动世界的事情。
    这个事件被西方的媒体大量报道后，也曾经吸引了大批的科学家和探险家进行了研究，甚至来到了华夏国找寻消失的山洞，但大多数都一无所获。有些声称找到杜立巴人的学者，最终也被证明了是伪造的。
    由于这个事件只有一些文字记载和一个未经证实的照片，证据过少。而之前据说被带出来研究的那些石碟，也都神秘失踪了。因此大多数科学家都认为这只是一个传说，并不真实存在。
    但由于该事件的过于神秘，并且之前国内鲜有关于外星人和飞碟的传说，因此一时间关于华夏国罗斯维尔事件的各种版本传说满天飞。甚至至今还有很多科幻爱好者热衷于研究杜立巴的传说。
    如果这次白天这次看到的僧人所记载的艾孜买提的故事为真，那岂不就是杜立巴石碟真实存在的一项强有力的证据！
    白天第一时间找到了教授，给他看了这个故事。
    “呵呵！”教授看完故事笑了：“你也相信杜立巴石碟的传说吗？”
    “我之前也觉得这个传说是不真实的，但我看到这个故事之后，觉得是不是有必要去调查一下。”白天解释道。
    “我是不相信这些传说的！”教授说道：“不仅不符合科学解释，并且也缺乏证据。这篇故事虽然比之前的传言稍微可信一些，但毕竟也是道听途说，并且这和杜立巴石碟到底有没有关系也不好说。”
    “哦！”白天有些失望。
    不过他也能理解，作为有着严谨治学态度的着名教授，当然不能被一些道听途说的东西影响了自己的判断。并且教授对外星人和飞碟这些未经证实的伪科学也是绝对不相信的。
    “不过……”教授看出了白天的心思：“虽然我对这个是不相信的，但你们年轻人充满冲劲儿，想要去一探究竟也是可以理解的。并且巴颜喀拉山的风景是很美的，就算是去旅游一下也是值得的。”
    说完，教授帮白天把古书里的地名都翻译成了现代的地址。但最为关键的“迦佤托”这个村子却没法找到，教授在电脑上找遍了历史资料也没有提到这个地名，只能猜测应该在青湖巴彦州一带。
    教授告诉他书中所提到的昆山应该是小昆仑山，也就是现在的巴颜喀拉山。教授还告诉了他古代人从青湖进入青藏的路线，以及翻越巴颜喀拉山的注意事项。
    白天没有想好要怎么去巴颜喀拉山探险，况且自己也没什么探险的经验。这件事还要从长计议。
    考察队的工作完成后，这里的后续考古挖掘工作和文物保护工作，就交给了西域文物考古研究所。考察队大部分队员都先行回到了迪化并就地解散了。
    教授和白天他们留在迪化没走。因为教授想在这里立即开展研究经书的工作，而白天和若兰则自告奋勇地请求留下来当助手。
    教授在研究经书的过程中，有一些历史的细节想不明白，或者容易产生歧义的地方，也会拉上白天和若兰一起讨论一下。而这时白天总能够在闭上眼睛“思考”一番之后，“推断”出一个非常合理的结论。这让教授对白天另眼相看，感觉他不仅仅对历史有着非同寻常的观察力，并且仿佛是亲眼得见一般。
    教授非常喜欢白天这个年轻人，极力地邀请白天攻读他的博士研究生，甚至可以让他留在学校当讲师。但都被白天以各种理由婉拒了。在白天心里，就算是让他当教授也不是他喜欢的。他可不想平平淡淡地在一所学校度过他的后半辈子。