孟道涵看着老猿几个说：“这种把你们的精神和虚拟病毒结合在一起的生命算力，就像是那种绝对匹配的齿轮一样，也正因为齿轮之间有这种完美的啮合关系，才使得精神和虚拟病毒之间拥有完美的运行能力，也使得你们双方在虚拟条件下，被这种啮合关系紧紧的联系在一起，很难分离开来。”

    “所以就你们身上的生命算力而言，它就是一种啮合关系，本来你们的精神和虚拟病毒在变化上，都是极其复杂的一方，生命算力的力量使得你们之间的每一个复杂的变化，都能完好的匹配，你们之间的每一个迥异的随意运动，都在生命算力的调和下成为一体。”

    “这种生命算力就仿佛是一种有生命力的关系粘合剂，在任何状态下，都能持续的把你们之间的啮合关系调和到完美的状态。”

    “而且生命算力也能让你们的精神体和虚拟病毒之间，拥有无障碍的信息沟通能力，就是说你的就是它的，它的又是你的。”

    “至于你们的存活力情况，可以说只要你们的精神活着，而虚拟病毒又不被破坏，生命算力就可以让你们之间不会分开，你们也知道齿轮的啮合只在其中一方消失的时候，才失去自己的能力。”

    “反过来，你们的精神体和虚拟病毒也在保护着生命算力，因为只要你们能够正常的运行，就能保证生命算力的能力完好，这样生命算力基本上就不会消失，在虚拟中你们三方是相互养生的状态。”

    “而这个养活状态就是你们之间的正常发展变化的规则逻辑，所以你们要想存在下去，就要保持这种发展变化的规则逻辑完好。”

    孟道涵的这番解析让动物们松了口气，起码它们了解了自己不会轻易的失去这种能力，在它们的眼里，最看重的不是生命，而是还能否拥有和人类一样的能力。

    这种接近于人类的能力，是一种从低阶步入高阶的境界后，才能看到的美好，也是自身成为那种一直崇拜的偶像后，才能收获到的满足。

    赵新一直在观察这些动物们的情况，在他看来，动物们好像不怎么在意自己的肉体，这让他很好奇动物们对自己的肉体是没有感知了，还是动物们的肉体已经没有了。

    于是，赵新在大伙都沉默的时候，突然开口说：“各位，我想问一下，你们还能感知到实体世界的肉体吗？也就是你们的精神是否和实体世界的肉体在意识上还有联系？”

    老猿听到赵新的问题，感到非常奇怪，它说：“我们的肉体情况，这个我们从来没有考虑过，难道我们现在的这种精神状态，还有肉体什么事情吗？”

    赵新知道动物们虽然智能开化了，但是它们懂的知识并不多，对于生死这种常识性的情况，也许它们了解的都是虚拟病毒的生死观念，而虚拟病毒对于生物的生死应该是不会有所了解。

    赵新只好给动物们补补课，他说：“在地球那里的生物观念中，肉体与精神之间的联系非常紧密，它们是相互依存的，生物没有了肉体，精神必定死亡，而生物没有了精神，肉体即使存在，也会没有任何意义了。”

    “你们在外虚拟域已经好几年了，换算成地球的时间，你们在这里应该是好几个月了，那些研究你们在虚拟世界情况的人员，一定是与你们失去联系了，所以他们很可能断定你们在虚拟世界的精神已经死亡了，不知道他们还能不能继续保存你们的肉体，毕竟长期保存你的肉体要耗费很多资源和财富的。”

    老猿等想了好一会儿，都摇着头说：“我们不知道怎么才能感知到肉体是否存在，自从我们的精神和虚拟病毒拼接以后，我们就无法在回到肉体中去了，到了这里后，更是连自己是否还有肉体的感觉都消失了。”

    孟道涵在一旁接过话来，他说：“老猿，现在很难断言你们参与的是什么实验，但是这其中可能有在让肉体消失情况下，来检验你们的精神体是否能够继续独立存活的研究项目。”

    “这是人类开展虚拟研究以来的一个神秘课题，自从人类达到高度文明后，人类都想知道肉体没有了，精神是否还能在虚拟中保持长久的存在。”

    “其中也研究精神在什么条件下，才能完全脱离肉体存活，只是这个课题有些违反生命的纲伦，所以这个实验无法彻底的公开研究，都是在各国政府的睁一只眼闭一只眼的监管下进行的。”

    “其实自古人类就想知道肉身死了，精神会怎样，在实体世界普遍都认同的科学观点是，肉身死了精神也会灭亡，可是若是精神寄托在虚拟世界，或者是完全融进虚拟世界，这将会是一种什么样的情况。”

    “如果失去鲜活肉身的精神，真的能在虚拟中存在，而且是那种自由自在、无拘无束的状态，那么这种精神体又能在虚拟中存活多久，据我所知，现在还没有人把这种情况研究出来。”

    “不过现在看到老猿它们，这些动物级别的精神体的状态，我猜想如果人的精神和那种带有活性的虚拟力量完美的融合，那么假设这种复合精神体没有了肉体，是不是也可以长久的存在于虚拟中了。”

    “不过这种实验无法让人得到全面的数据，而且没有人能够亲自全程掌控整个实验，这也是我看到老猿这些动物级别的虚拟克隆体后，得出的猜测。”

    “因为能够看到动物精神体的人，无法掌握动物的肉体情况，比如现在的我们俩，而掌握动物肉体的人那些实验者，他们又不知道动物精神的情况，这是一个双道盲区，只能让一切处于猜测中。”

    赵新想了想说：“阿涵，你说的双道盲区的情况可以解决，只要派人同步监控这两个不同道区的实验，不久可以获得实验数据了，咱们是不是可以把这种实验的想法和可能，上报给国家研究部门？”

    孟道涵没有否定赵新的想法，但是他说：“我猜这种实验能否成功带着极度的偶然因素，比如老猿它们的情况就是极度偶然的，这也是无穷尽的概率可能，遇到一次成功的情况也许要几百年以上，这样也就否定了实验的成功性。”

    “在一个动物级别的精神体和虚拟力量融合，实验者又能获得完整的数据吗？这里面受到动物的智能和虚拟力量的服从性限制，它们都无法完整的描述出实验需要的数据，更别说它们有意隐瞒数据，或者背叛实验，我想这些情况是一定会存在的，它们都会使得实验者得不到数据。”

    “第三点，如果用人类级别的精神体进行实验，这就需要忍受人类纲伦的指责，也需要有这样的献身者，先不考虑实验的成功率问题，如果实验成功了，我想其中参与实验的人类精神体一定会受到严重的副作用影响。”