第七百四十六章:龙君河堰
作者:漆奥峤   民国诡闻实录最新章节     
    岳青山听完岳观潮的话,眼中略略放下担心:“没事了就好,身上的事情尽量在年轻的时候解决,可千万别像你二叔一样,拖了大半辈子,到老还是得拖着老身子骨重起炉灶。”

    这话说得孙大乔一阵哭笑不得:“万般皆是命,半点不由人,既然金鼠会是咱哥仨造下的孽,就是没有大咒,也理应由我们解决,这种事情拖到地底下,就成了阎王爷手上的功劳簿,一笔一划写不出两个孽字。”

    “二叔,那我们怎么查?”

    宋思媛说完,老岳头察觉到她话中意思,当即意味深长看了岳观潮一眼:“闺女,我和你孙叔合计了一宿,既然都是龙君祠附近的村民,还是去实地看看到底是怎么回事。”

    “这事儿查起来太惹眼,我们俩又是金鼠会老人儿,我们怕被人躲在暗处监视了,就还是让孙大乔拿起算命摸象的老本行,先去附近探探口风儿,我们几个就充作在附近逛街的百姓就好,也免得被发现了。”

    “行,那就明天一起去看看。”

    ……

    洞庭湖、君山岛、龙王祠

    烟波浩渺、粼粼如璃,清明惊蛰后,洞庭湖两岸的淤肥水田彻底抽芽疯长,如同绿绒麦浪在湖畔荡漾,更远处的野草森林,早已亭亭如盖遮天蔽日,俨然有迎接盛夏之势。

    在那洞庭湖北岸的君山半岛上,老远可见高耸参天的尖顶白砖塔,塔尖如玉笋,玉白刺青天,塔身周围盘绕鳞须生动的青龙浮雕,塔身之下,即是气派精致、巍峨神圣的龙王庙宇,四处漆雕彩绘,檐角金鸱,在无尽的湖畔纱雾中,青龙就好似在吞云吐雾,行云释雨,颇为奇异。

    说起来,龙君祠的选址且有一番说法。

    三年前,洞庭湖沿岸黑云压城,下了三天三夜倾盆大雨,待云歇雨收,洞庭湖水域面积扩大了半数之多,沿岸村庄更是一片泽国、十室九灾,就连地势略高的岳阳城也直接被淹没大半城区,连带着白鱼塔也失去了踪迹。

    大灾过后必有大瘟,由于尸体太多来不及焚烧,村民只好把尸体冲入洞庭湖,由于水中满是附近内河冲下的脏污秽物,尸体累积数日,终于引起瘟疫,连带着岳阳城都开始出现浑身出血,咳嗽呕吐的病人,又是引起不少死伤,一时间搞得人心惶惶,一幅末日将近的态势。

    正逢天灾人祸,人心惶惶,就有人趁此散布谣言,先是有乞丐声称龙王发怒,而后不断有人开始添油加醋,说什么以前的洞庭湖山水平静,自从开埠后湖面全是洋人的巨船,惊吓了湖中的洞庭水族,一定是龙王爷不满洋人。

    也有人说,如今沿岸百姓掉钱眼里了,白天晚上连轴捞鱼,这些水族可都是洞庭龙王的龙子龙孙,眼见水族凋零,龙王爷这是派人来惩罚他们了。

    更有甚者,传言八百里洞庭湖本来就是如海高深,如今却连座像样的龙王庙都没有,龙王爷心里

    觉得委屈,这些雨水雷声是龙王爷在哭自己的命苦呢……如此种种,玄乎其神。

    无数乞丐神婆、郎中道士将这些传言渲染得更加曲折离奇,而后就有江湖杂耍和行走郎中沿街卖驱疫药草,都言自己的药十分灵验,是得了龙王爷真传,只要吃了他们的药,就得了龙王爷的保佑。

    一时间,百姓人人竞相购买这所谓的灵丹草药,那时,湘省总督虽不相信真有什么龙王发怒,可人不怕鬼惦记就怕鬼嘀咕,这些神棍神婆说得神乎其神,任谁都不敢不相信。

    省城只好请了道人来做法求安,等做法结束后,湖中忽然泛起波澜,有锁着锁链的巨大棺材从湖中飘出。

    河中显棺那是不吉之兆,周围百姓人人自危,乡绅政要为稳定民心,加紧岳阳城的巡逻,同时给付重金给渡河打捞人,让他们把尸王驼玉棺打捞上来。

    棺材上岸后,可见棺材底部缠着一个身有尸僵、全身干肉的长发尸体,这尸体全身金毛、口衔板牙,就好像是个巨大老鼠,以背负姿态驮着棺材,就好像驮着棺材在水中潜行。

    此后,这口棺材被江湖道人命名为尸王驼玉棺,又因为那具干尸跟老鼠很像,又叫金鼠驼玉棺。

    河中出尸体已是不吉利,若再加个棺材更是不吉中的凶煞之物,但这么大口棺材随意在湖中飘荡,也不是个办法,岳阳政院只好派水鬼捉住棺材打捞上岸。

    道士超度,和尚念经,一番装神弄鬼结束后,众水鬼将玉棺推开棺椁,里面不是他物,正是一对穿着华服大裳的中年男女,他们暴露在空气里不久,随即变成两只穿人衣服的青鳞蛟龙,龙头甚至飘出水族腥味。

    那道人从玉棺中拿出一对黄金笏板,上镌刻洞庭龙君和龙君娘娘的文字,百姓见此一幕,纷纷明言是龙君显灵。

    龙头龙身在前,谁还敢质疑龙王爷发怒是谣言,省城政院本想破除迷信传说,大张旗鼓搞祭湖仪式,却不料弄弄巧成拙,反倒帮了谣言一把,此后,洞庭湖中有龙君的消息,不胫而走,拦都拦不住。

    人,不可与鬼神掰腕子,掰赢了是大不敬,掰输了要遭天谴,省城政院有心破除迷信,也得兼顾百里民心,无奈,只得转变方向,开始顺应民心筹措为龙王爷建庙之事。

    自古以来,建庙立碑都是大功德一件,草民或许只要吆喝一声都算是尽心了,乡绅乡贤碍于情面和乡里名声,不可能一毛不拔,在省城政院的带领下,豪绅捐钱纳香,百姓出力出人,决定要为龙君爷建一座庙。

    可建庙的有地方吧,但是洞庭湖流域一片泽国,你总不能建到水里去吧,既然找不到位置,那就只能继续求助做法事的金道长。

    在这老道士的一番奇门遁甲堪舆卜算之下,他看中了洞庭湖西北岸的君山,此地坐北朝南,地势偏高,如帝王正座拥抱河湖,且附近群山环绕有遮有靠,实在是易于建庙

    观。

    只是,有个难题,君山大半被淹没在水下,若是此时建庙,那就必须得填水造陆,让君山附近先漏出水面。

    这一点,确实是比较难的,半年后湖水退却到山脚之下,岳阳城这才开始征集人手,在君山附近围堰造田,朝湖内围处数里淤田抽干河水,堆填干土,这才在君山脚下堆出高地,夯土平整用于建造龙王庙。

    之后半年,龙君庙动工修建,直到年底才算竣工,百姓将玉棺填入庙中,带着玉棺加以供奉。

    一切办妥,那金道人还告诫周围百姓,龙君祠需要受官飨三年,才能接受民飨,同时在这三年里需要划定洞庭湖禁渔区,让龙君祠附近的水族休养生息,不可打捞渔猎。

    官飨与民飨不同,民飨是为吸纳百家香火,而官飨是吸纳正家功德,此后三年,官府每年都会邀请僧侣道士,在龙君祠附近的君山举行百傩龙王祭。

    到了这一日,从省城和岳阳城的各类官员专员,都要卖个面子到龙君祠来进一炷香,供应瓜果,以图岳阳城和洞庭湖风调雨顺。

    这期间,虽说禁止百姓进香供果,却不禁止他们参与,多少百姓慕名而来,带着自家的纸船扎宝在庙宇外焚烧,只求龙王爷笑纳,保佑自家渔猎满获、家和人安。

    百姓多的地方,自有那庙会摆摊百货杂耍,龙君祠这三年来,竟一年比一年还热闹,至于今年,官飨已经结束,自今年起就可以接受民飨,虽然说百傩龙王祭还没开始,就已经聚集了不少百货杂耍,将龙君庙附近堵得水泄不通,热闹杂乱。

    此时,岳观潮他们正穿着土里土气的衣服,挑着担子拿着幌子,混入来赶庙会的三教九流。

    行至龙君庙附近,可见龙王庙立于君山岛山脚下,后院白塔刚好对应君山顶,君山葱茏,周山环绕,颇有洞天福地之感。

    前面说到,龙君祠是填湖造陆,这座庙宇只占了山脚一半的面积,剩余一半完全是湖水淤地,凸形地皮连接岛屿,延伸进无垠海湖。

    沿着地皮,可见围湖造堰留下的痕迹,此时,造堰多半已经拆除,堰堤上多种树木巩固河岸,若还有真实存在的围堰,一定是用于岛内排水。

    大部分庙会大多集中在龙王庙与湖泊之间的围堰宽场左右,三教九流、江湖杂耍、百行百货将宽场挤得满满当当。

    岳观潮一眼就看到,坐在围堰堤岸附近的孙大乔,早就准备好了一身行头,灰袍道褂穿在身,头顶瓜帽,一双独眼特地戴了墨镜,桌子齐聚笔墨纸砚,那幌子缝补如百衲衣,上有“神算子遮天眼”数个大字。

    在他身前,正有一个五大三粗的莽汉,坐在凳子上撩起袖子,等着他看手相。

    岳观潮他们心领神会,在附近找了个凉面摊子,装作吃饭的食客坐进棚子,靠着窗户观察起孙大乔。

    “几位,也是来赶庙会的?”