第一千一百九十一章 宛在水中央
作者:二子从周   重生之乘风而起最新章节     
    “你们就不要给他打掩护了。”老妈说道:“肘子这学期乱七八糟搞了那么多的事情,哪里还有个学生样?”
    说完又对周至说道:“听你小娟儿姐说,你这一开学又要帮她操持糖酒交易会的事儿?”
    周至就有点对小娟儿姐无语了,真是啥都给家里说,赶紧道:“糖酒会的事儿我可没有管啊,我就是帮校舞蹈社的人拍过几次照片,认识了她们,小娟儿姐糖酒会要找礼仪小姐队伍,我就在中间牵线搭桥一下而已。”
    冯雪珊眼里就露出了戏谑之色,嘴一撇就想要开口。
    周至知道她肯定想要说自己到处认识美女,赶紧打眼色制止她,抢话道:“我们学校最高奖学金也是私人设立的,李启严和封弘盛两位先生,一文科一理科,这俩奖学金我也不好意思拿,拿了有故意做局赚荣誉的嫌疑,瓜田李下说不清,还不如不要。”
    “还有一个就是ibm和微软设立的,不过还是相同原因,这个奖我也不能拿,更何况还跨专业了。”
    “不过因为期末考试成绩不错,在班里人缘儿也算不错,所以拿个学校内部设立的一等奖学金,应该没啥问题。”
    “真的呀?”老妈又惊又喜,给周至夹了一块腊肉:“你这孩子,这么大好事儿怎么不跟家里说?!”
    “大好事儿吗?”周至再次无语了,自己干的好事儿哪件不比这件事儿大,也没见你有过惊喜。
    不过一转念又充满了感动,说明老妈还是把自己当做大一的孩子,所以才会对自己取得正常大一孩子能够获得的荣誉感到高兴。
    潜意识里,老妈可能还对自家儿子的“提前”长大充满了遗憾。
    想到这里,周至也给老妈夹了一块黄焖羊肉:“的确也是好事儿,所以你们不用担心我不顾学业,想想看,真要是不顾学业了,辜老能饶得了我?”
    这话果然有效,老妈一下就放心了,以辜家三代人对自家儿子的看重,的确,肘子也不大可能有荒废学业的机会。
    不过这说法却哄不了老爸:“肘子这学期发表了什么论文吗?好像也没听你说了?”
    “论文的确是没有发表。”周至说道:“不过曾师祖的遗稿,已经整理出一部,基本可以交付出版社了。”
    “哦?是吗?”
    “嗯,第一部书稿叫《毛诗韵例》。”
    外婆不禁骇笑:“茅司还有书?”
    “不是那个茅司。”周至知道外婆在想啥,茅司是夹川话里对茅厕的称呼,蜀人平翘舌不分,读起来都一样:“这个《毛诗》,是古代两位姓毛的学者,用古文辑注的《诗经》,《毛诗韵例》,就是曾师祖从《毛诗》里总结出的古代音韵规则。”
    “《诗经》不是孔子编纂的吗?”老爸问道。
    “是的,三国时期吴人陆玑着的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》记载:‘孔子删书授卜商,卜商为之序,以授鲁人曾申,申授魏人李克,克授鲁人孟仲子,孟仲子授根牟子,根牟子授赵人荀卿,卿授鲁人毛亨,亨作《诂训传》,以授赵国毛苌,时人谓亨为大毛公,苌为小毛公’。”
    “《诗经》成文于春秋,到战国初期,已经有专门的学者研究讲习,并且都流传到了后世,分为申培公所传是鲁诗、辕固生所传的齐诗、韩婴所传的韩诗,加上毛诗,共称为‘四家诗’。”
    “四家之中,除毛诗外的三家都被立于学馆,以今文,也就是西汉时期的文字向学生传授,因此被称为‘今文经学’。”
    “而毛诗一直在民间传授,毛亨的《诂训传》,就是在《诗经》的每一篇下都作下一篇小序,用来介绍本篇的内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下,除有小序外,另有一篇总序,称为《诗大序》。”
    “《诗诂训传》一直是家传,直到汉代,才为河间献王得到,献给了朝廷。”
    “因为是用先秦文字写下的,所以《诗诂训传》又被称为《古文经学》,是最接近《诗经》所创年代的一部古代中国诗论专着,也是有史以来的第一部,立刻就引发了学者们的研究兴趣。”
    “为了解读这部解读《诗经》的经典,东汉精通今古文的经学家郑玄,有特意为《毛传》作了‘笺’,称为《毛诗传笺》,到了唐代,大儒孔颖达又做了一部解释《毛诗》的着作,称为《毛诗正义》。”
    “自东汉郑玄为毛诗作笺后,学毛诗者渐盛,其他三家先后失传,《隋书·经籍志》说:‘齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗亡于宋’。”
    “那其实我们现在学习的《诗经》,本来就只有毛氏《诗经》?那干吗还要特意强调呢?”江舒意又感觉有些闹不明白了。
    “这其实是搞研究的人几千年下来流存的习惯。”周至解释道:“说《诗经》,那就多半是用现代的方法和理解去解读,说《毛诗》,那就是要忠实于《毛传》、《郑笺》及《毛诗正义》的路子,在继承的基础上去辨析,发扬。”
    “我举一个简单的例子吧,比如《秦风·蒹葭》,有一句‘宛在水中央’,大家都记得吧?”
    “对。”都不是九漏鱼,《蒹葭》都是学过的。
    周至笑道:“那大家有没有发现一个问题,我们中学解释这一句的时候,都是把‘中央’二字连在一起解释的?”
    “哎哟!”江舒意跟周至久了,对于周至的方法论有一些了解,在这方面的领悟力远超桌上其余几人:“不能这样解,不然后面的‘宛在水中坻’,‘宛在水中沚’,就没法解释了,这个‘央’,应该和‘坻’,‘沚’是同一性质才是。”
    “对,这就是《毛诗》的思路了,所以这个‘中央’是古文,决不能按照今文的解法去解,我们要去研究‘央’的本意。”
    “《毛传》的解释是‘央,且也。且者,荐也。凡物荐之则有二。至于艾而为三矣。’”
    “意思是说,将东西一分为二的分法,叫‘央’,将东西一分为三的方法,叫‘艾’。”
    “因此‘长夜未央’的本意,就是长夜还没过一半。而‘方兴未艾’的本意,则是夜晚才接近过去三分之二,就已经起来劳作了。这个‘艾’,指得是鸡鸣之前。”
    “这是从时间上来理解,而许慎《说文解字》认为,‘央’由表示正立的人的‘大’和表示门框的‘冂’组合而成,意思是人站在门或门框中间。”
    “所以‘央’不管从时间还是空间来看,都有中间的意思。”
    “但是如果只是指方位,很明显,不足以解释《蒹葭》的用法。”